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¿CUÁNDO ABANDONA UNA IGLESIA LOCAL A CRISTO PARA HACERSE SOLAMENTE UNA ORGANIZACIÓN HUMANA? WHEN DOES A LOCAL CHURCH LEAVE CHRIST AND BECOME JUST A HUMAN ORGANIZATION?

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Introducción:

La iglesia del Señor ha sido desafiado por este peligro durante la mayor parte de los siglos de su existencia. Fue sólo unos pocos cientos de años desde el comienzo de la iglesia en el día de Pentecostés con cerca de tres mil personas en Jerusalén, hasta el establecimiento de una organización religiosa que se llamó la iglesia, pero persiguió a todos los que se atreven a seguir a Cristo.

Introduction:

The Lord’s church has been challenged by this danger during most of the centuries of its existence. It was only a few hundred years from the beginning of the church on the day of Pentecost with about three thousand people in Jerusalem, until the establishment of a religious organization that called itself the church, but persecuted all who would dare to follow Christ.

Muchas veces, las personas no reconocen los cambios hasta que sea demasiado tarde. Una congregación local puede comenzar con dedicación a la enseñanza y práctica del Nuevo Testamento, y con convicción y compromiso al mandato de Cristo de ir y enseñar la palabra, y poco a poco llegar a ser cada vez menos un grupo dedicado a Cristo que se preocupa por la gente y más y más una organización que se protege y promueve a sí misma y sus propios intereses.

Many times, people fail to recognize the changes until it is too late. A local congregation can begin with a dedication to New Testament teaching and practice, and with conviction, and commitment to Christ’s command to go and teach the word, and gradually become less and less a group dedicated to Christ that cares for people and more and more an organization that protects and promotes itself and its own interests.

¿Cómo y por qué ocurre esto, cómo podemos detectar estos cambios, y que debe hacerse al respecto? Estas son preguntas importantes que deben ser exploradas y que requieren respuestas. La primera lección importante proviene de lo que la Biblia dice acerca de la naturaleza de la iglesia. Pablo nos dio esta lección por inspiración del Espíritu de Dios en 1 Corintios 12:12-27:

How and why does this occur, how can we detect such changes, and what must be done about them?

These are important questions that must be explored and answers must be given. The first important lesson comes from what the Bible says about the nature of the church. Paul gave us this lesson by inspiration of the the Spirit of God in 1 Corinthians 12:12-27:

12 Porque así como el cuerpo es uno, y tiene muchos miembros, pero todos los miembros del cuerpo, siendo muchos, son un solo cuerpo, así también Cristo. 13 Porque por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un cuerpo, sean judíos o griegos, sean esclavos o libres; y a todos se nos dio a beber de un mismo Espíritu. 14 Además, el cuerpo no es un solo miembro, sino muchos. 15 Si dijere el pie: Porque no soy mano, no soy del cuerpo, ¿por eso no será del cuerpo? 16 Y si dijere la oreja: Porque no soy ojo, no soy del cuerpo, ¿por eso no será del cuerpo? 17 Si todo el cuerpo fuese ojo, ¿dónde estaría el oído? Si todo fuese oído, ¿dónde estaría el olfato? 18 Mas ahora Dios ha colocado los miembros cada uno de ellos en el cuerpo, como él quiso. 19 Porque si todos fueran un solo miembro, ¿dónde estaría el cuerpo?

20 Pero ahora son muchos los miembros, pero el cuerpo es uno solo. 21 Ni el ojo puede decir a la mano: No te necesito, ni tampoco la cabeza a los pies: No tengo necesidad de vosotros. 22 Antes bien los miembros del cuerpo que parecen más débiles, son los más necesarios; 23 y a aquellos del cuerpo que nos parecen menos dignos, a éstos vestimos más dignamente; y los que en nosotros son menos decorosos, se tratan con más decoro.

24 Porque los que en nosotros son más decorosos, no tienen necesidad; pero Dios ordenó el cuerpo, dando más abundante honor al que le faltaba, 25 para que no haya desavenencia en el cuerpo, sino que los miembros todos se preocupen los unos por los otros. 26 De manera que si un miembro padece, todos los miembros se duelen con él, y si un miembro recibe honra, todos los miembros con él se gozan. 27 Vosotros, pues, sois el cuerpo de Cristo, y miembros cada uno en particular.

12 For just as the body is one and has many members, and all the members of the body, though many, are one body, so it is with Christ. 13 For in one Spirit we were all baptized into one body–Jews or Greeks, slaves or free–and all were made to drink of one Spirit. 14 For the body does not consist of one member but of many. 15 If the foot should say, “Because I am not a hand, I do not belong to the body,” that would not make it any less a part of the body. 16 And if the ear should say, “Because I am not an eye, I do not belong to the body,” that would not make it any less a part of the body. 17 If the whole body were an eye, where would be the sense of hearing? If the whole body were an ear, where would be the sense of smell? 18 But as it is, God arranged the members in the body, each one of them, as he chose. 19 If all were a single member, where would the body be? 20 As it is, there are many parts, yet one body. 21 The eye cannot say to the hand, “I have no need of you,” nor again the head to the feet, “I have no need of you.” 22 On the contrary, the parts of the body that seem to be weaker are indispensable, 23 and on those parts of the body that we think less honorable we bestow the greater honor, and our unpresentable parts are treated with greater modesty, 24 which our more presentable parts do not require. But God has so composed the body, giving greater honor to the part that lacked it, 25 that there may be no division in the body, but that the members may have the same care for one another. 26 If one member suffers, all suffer together; if one member is honored, all rejoice together. 27 Now you are the body of Christ and individually members of it.

Dios nos dice que la naturaleza de la iglesia es la de un cuerpo, con una cabeza y muchos miembros. De veras, esta comparación nos enseña muchas cosas, entre ellas las siguientes:

  • Toda coordinación viene de Cristo, la única cabeza, y todos los miembros deben obedecer

  • Todos los miembros son importantes y ninguno es más importante que el otro.

  • Todos los miembros son dependientes de los otros miembros, y todos los miembros deben ser confiables.

  • Cada miembro debe conocer y obedecer la palabra de Cristo en la Biblia y llevar a cabo su función en el cuerpo.

  • No hay miembros que no sean necesarios o que uno quisiera desechar.

  • No es aceptable que la mayoría dependan en unos pocos para hacer todo y que los demás participen poco o nada.

God tells us that the nature of the church is that of a body, with one head and many members. Truly, this comparison teaches us many things, among them the following:

  • All coordination comes from Christ, the only head, and all members must obey

  • All members are important and none is more important than the other.

  • All members are dependent upon the other members, and all members must be dependable.

  • Every member must know and obey the guidance Christ’s word in the Bible and carry out his/her function in the body.

  • There are no extra members that are not needed or that one would wish to do without.

  • It is not acceptable that a majority should look to a few to do everything and others should take little or no part.

La primera pista es, entonces, que para que una congregación permanezca conectada a la Cabeza (Cristo), debe ser guiada por Cristo y su palabra solamente! Cuando “líderes” deciden qué partes de la palabra de Dios son importantes y cuáles no lo son o cambian la enseñanza de la palabra de Dios y la congregación está dispuesta a seguir así, la conexión con la cabeza se corta. Esto da lugar a la autoridad humana que la palabra de Dios denuncia como diabólico. Encontramos en 2 Tesalonicenses 2: 3-4:

Nadie os engañe en ninguna manera; porque no vendrá sin que antes venga la apostasía, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición, 4 el cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto; tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios, haciéndose pasar por Dios.

The first clue is, then, that for a congregation to remain connected to the spiritual Head (Christ), it must be guided by Christ and his word only! When “leaders” decide what parts of God’s word are important and which are not or change the teaching of God’s word and the congregation is willing to follow that, the connection with the Head is severed. This gives rise to human authority which is denounced by God’s word as diabolical. We find in 2 Thessalonians 2:3-4:

3 Let no one deceive you in any way. For that day will not come, unless the rebellion comes first, and the man of lawlessness is revealed, the son of destruction, 4 who opposes and exalts himself against every so-called god or object of worship, so that he takes his seat in the temple of God, proclaiming himself to be God.

Cuando la gente acepta solamente partes de la palabra y se niegan a permitir la enseñanza de toda la palabra, por temor a que alguien se molestará por ella, se están poniendo en el lugar de Dios y obstruyendo la enseñanza de la palabra.

When people accept only parts of the word and refuse to allow teaching of all the word, for fear that someone will be disturbed by it, they are putting themselves in the place of God and obstructing the teaching of the word.

La única forma en que podemos ser irreprensibles y “inocente de la sangre de todos” es predicar y enseñar toda la palabra. Hablando a los ancianos de la iglesia de Éfeso, Pablo dijo en Hechos 20: 26-30:

26 Por tanto, yo os protesto en el día de hoy, que estoy limpio de la sangre de todos; 27 porque no he rehuido anunciaros todo el consejo de Dios. 28 Por tanto, mirad por vosotros, y por todo el rebaño en que el Espíritu Santo os ha puesto por obispos, para apacentar la iglesia del Señor, la cual él ganó por su propia sangre. 29 Porque yo sé que después de mi partida entrarán en medio de vosotros lobos rapaces, que no perdonarán al rebaño. 30 Y de vosotros mismos se levantarán hombres que hablen cosas perversas para arrastrar tras sí a los discípulos.

The only way we can be blameless and “innocent of the blood of all” is to preach and teach all the word. Speaking to the elders of the church at Ephesus, Paul said in Acts 20:26-30:

26 Therefore I testify to you this day that I am innocent of the blood of all of you, 27 for I did not shrink from declaring to you the whole counsel of God. 28 Pay careful attention to yourselves and to all the flock, in which the Holy Spirit has made you overseers, to care for the church of God, which he obtained with his own blood. 29 I know that after my departure fierce wolves will come in among you, not sparing the flock; 30 and from among your own selves will arise men speaking twisted things, to draw away the disciples after them.

Los ancianos son responsables de enseñar la palabra de una manera poderosa y convincente con el fin de detener la falsa enseñanza de aquellos que podrían hacer desviar los miembros fuera de Cristo para sus propios fines, de acuerdo con sus propios propósitos. Tito 1:9-11:
9 retenedor de la palabra fiel tal como ha sido enseñada, para que también pueda exhortar con sana enseñanza y convencer a los que contradicen.

10 Porque hay aún muchos contumaces, habladores de vanidades y engañadores, mayormente los de la circuncisión, 11 a los cuales es preciso tapar la boca; que trastornan casas enteras, enseñando por ganancia deshonesta lo que no conviene.

Elders are responsible for the teaching of the word in a powerful and convincing way in order to stop the false teaching of those who would carry the members away from Christ for their own purposes, for the material things that they could get out of it. Titus 1:9-11:

9 He must hold firm to the trustworthy word as taught, so that he may be able to give instruction in sound doctrine and also to rebuke those who contradict it. 10 For there are many who are insubordinate, empty talkers and deceivers, especially those of the circumcision party. 11 They must be silenced, since they are upsetting whole families by teaching for shameful gain what they ought not to teach.

Una vez que ciertos en una congregación deciden obstruir la enseñanza completa de la palabra, ya sea por temor a la reacción de algunos o por preferencias personales, y los miembros aceptan tal cosa, el proceso ha comenzado para la separación de la congregación de Cristo y la formación de una entidad de organización humana que no puede llevar a cabo la obra de Cristo, debido a su separación de Él. 2 Juan 1: 9 dice claramente:

9 Cualquiera que se extravía, y no persevera en la doctrina de Cristo, no tiene a Dios; el que persevera en la doctrina de Cristo, ése sí tiene al Padre y al Hijo.

Once certain people in a congregation decide to obstruct the complete teaching of the word, whether for fear of the reaction of some or because of personal preference, and the members accept that, the process has begun for the separation of the congregation from Christ and the formation of a human organizational entity that can no longer fulfill the work of Christ, due to its separation from Him. 2 John 1:9 says plainly:

Everyone who goes on ahead and does not abide in the teaching of Christ, does not have God. Whoever abides in the teaching has both the Father and the Son.

Una vez que ocurra esta separación y la organización sea guiada por la razón humana, otras falsas enseñanzas y prácticas se producirán, y la separación de la verdad será gradualmente aún más evidente. Debido a que el grupo, ahora una organización humana, todavía lleva el nombre de nuestro Salvador, servirá como una piedra de tropiezo y una mala reputación para los que se envuelven con ella.

Once this separation occurs and the organization is guided by human reasoning, additional false teaching and practices will ensue, and the separation from the truth will gradually be yet more apparent. Because the group, now a human organization, still bears the name of our Savior, it will serve as a stumbling-block and a bad reputation for those who happen to become involved with it.

Al principio estos cambios parecerán pequeñas, comenzando con la incapacidad de corregir a los que caen en el pecado o a los que comienzan a enseñar cosas no demostrables por las Escrituras. Frecuentemente, el énfasis cambia desde la pureza de vida y el traer a otros a Cristo a un énfasis en ocasiones sociales entre los miembros y “buenas obras” hacia la comunidad y hay más dependencia en predicadores para hacer la mayoría de la obra de la iglesia.

At first these changes will seem small, usually starting with the inability to correct those who drift into sin or those that begin to teach things not provable by the Scriptures. Often the emphasis changes from purity of life and bringing others to Christ to an emphasis on social occasions among the members and “good deeds” in the community, and there is an increasing dependence upon professionals to do mos ot the work of the church.

Habrá una resistencia a cualquier esfuerzo hecho por los miembros para corregir el error que se está acumulando, y un esfuerzo para sofocar cualquier voz que parece ser contraria a la situación que ya existe.

There will be a resistance to any effort by members to correct the error that is accumulating, and an effort to squelch any voices that seem to be contrary to the status quo.

Cualquier miembro que difiera y intenta decir o hacer algo para restaurar la iglesia a su fidelidad a Cristo y la obediencia a la Palabra de Dios será considerado como un “alborotador”, y tal vez será invitado a buscar otro lugar para adorar.

Any member who differs and attempts do say or do something to restore the church to its faithfulness to Christ and obedience to God’s word will be considered a “troublemaker,” and may be invited to find another place to worship.

Esta “invitación” se obedecerá en muchos casos, resultando finalmente en un grupo que consiste de solamente individuos de la misma mentalidad o, a lo menos, de personas los que temen decir o hacer cualquier cosa que pudiera provocar la desaprobación del liderazgo.

This “invitation” will in many cases will be heeded, resulting finally in a group consisting of only “like minded” individuals or, at least, individuals who will fear to say or do anything that might provoke the disapproval of the leadership.

Una vez que el error en una congregación haya llegado a este punto, el liderazgo se habrá tomado un modo de la operación que les protege a ellos, permitiendo que solamente los que están de acuerdo con ellos enseñen. A los demás no se les permitirá participar en cualquier posición de influencia.

When the error in a congregation has reached this point, the leadership will have taken on a fully self-protective mode of operation, only allowing teaching to be done by those who are known to espouse the status quo. Any others will not be allowed to take part in any position of influence.

Cualquier forma de pensar que parece ser una amenaza al poder del liderazgo o el bienestar financiero de la organización será arrancada de raíz con mayor eficacia y fuerza que cualquier pecado, la falsa enseñanza o práctica no bíblica alguna vez lo fue.

Any way of thinking that might seem to threaten the power of the leadership or the financial well-being of the organization will be rooted out more effectively and ruthlessly than any sin, false teaching, or unscriptural practice ever was.

La enseñanza será estrictamente controlada reforzará los errores existentes y aumentar a los errores que ya se práctica por el grupo.

The teaching will be strictly controlled and will reinforce existing errors and add to the errors that have already become a part of the group’s practice.

Ud se notará que hemos comenzado utilizar la palabra “grupo.” Esto se debe al hecho la congregación ya no es la iglesia del Señor, sino una organización humana. Este concepto es bíblico, porque se enseña claramente por nuestro Señor en Apocalipsis 2: 4-5:
4 Pero tengo contra ti, que has dejado tu primer amor. 5 Recuerda, por tanto, de dónde has caído, y arrepiéntete, y haz las primeras obras; pues si no, vendré pronto a ti, y quitaré tu candelero de su lugar, si no te hubieres arrepentido.

You will notice that at this point the word “group” is used. This is because the transformation has been fully made from the Lord’s church to a human organization. This concept is Biblical, because it is taught clearly by our Lord in Rev 2:4-5:

4 But I have this against you, that you have abandoned the love you had at first. 5 Remember therefore from where you have fallen; repent, and do the works you did at first. If not, I will come to you and remove your lampstand from its place, unless you repent.

Las marcas de identificación de esa desviación son los siguientes:

  • Menos énfasis en la enseñanza y la formación de todos los miembros en el conocimiento detallado de la Palabra de Dios

  • Menos participación y envolvimiento de parte de los miembros en general

  • Menos atención a la situación espiritual de cada miembro y menos participación de cada uno de los miembros en la vida y las necesidades de otros miembros

  • El aumento de la dependencia de predicadores pagados para hacer las cosas que todos los miembros deberían estar haciendo

  • Restricción de ciertos temas bíblicos específicos que se consideran impopulares o “polémicas”

  • Corrección del pecado en la vida de los miembros individuales desaparece

  • La enseñanza y predicación sólo se encomienda a ciertas individuos aprobados que enfatizan solamente ciertas partes de la Escritura y descuidan a otras de acuerdo a la voluntad de los que están dirigiendo.

  • La falta de énfasis en general en el evangelismo local y su sustitución por “participación de la comunidad” y “buenas obras”

  • Un liderazgo cerrado con la supresión de cualquier idea que no es aprobado de tal liderazgo

  • El establecimiento de enseñanza y prácticas que no están basadas en la Biblia

The identifying marks of such departure are the following:

  • Decreased emphasis on the teaching and training of all members in the detailed knowledge of God’s word

  • Decreased participation and involvement of the members in general

  • Decreased care for the spiritual situation of each member and lessened involvement of each of the members in the lives and needs of other members

  • Increased dependence upon paid religious professionals to do the things that all the members should be doing

  • Avoidance of certain specific biblical issues that are considered unpopular or “controversial”

  • Correction of sin in the lives of individual members disappears

  • The teaching and preaching is only entrusted to certain “approved” individuals who emphasize only certain parts of the Scripture and neglect others according to the will of the leadership.

  • Lack of general emphasis in local evangelism and its replacement with “community involvement” and “good deeds”

  • A closed leadership with the suppression of any ideas not held by that leadership

  • The establishment of teaching and practices that are not biblically based

La dificultad para corregir a tales desviaciones:

Tal transformación de una iglesia local dedicado a los propósitos de Dios en un grupo religioso regido por el control humano usualmente ocurra poco a poco, de hecho son tan graduales los cambios que muchos no serán conscientes de lo que ha sucedido.

Such a transformation of a local church devoted to God’s purposes into a religious group governed by human control often take place gradually, so gradually in fact, that many are not aware of what has happened.

El rica historia espiritual de la congregación posiblemente a través de muchos años lo hace difícil para algunos que tal transformación podría haber ocurrido. Así que la primera barrera para el regreso del grupo a la verdad es que no acepta el hecho de que se han desviado.

The previous rich spiritual heritage of the congregation, possibly spanning many years, makes it dificult for some to some that such a transformation could have occurred. So the first barrier to any reversal of such departures is that many in the group do not accept the fact that a departure has taken place.

La segunda barrera es que, ya que la autoridad de las Escrituras no se respeta, el retorno a ella no es probable, que no sea que haya un arrepentimiento general en el grupo y su liderazgo. Dado que la enseñanza está estrictamente controlada y el proceso de tomar decisiones es cerrado, no se produce tal cambio tan fácilmente.

The second barrier is that, since the authority of the Scriptures is no longer respected, a return to it is not likely to occur, short of general repentance in the group and its leadership. Since the teaching is strictly controlled and the decision making process is a closed one, such a change does not easily occur.

La tercera barrera es que una vez que ciertos hábitos de pensamiento y práctica se han establecido, es difícil promover el cambio. La gente no se acostumbra analizar cómo las cosas han llegado al tal punto, y si no hay un cambio total en la enseñanza (cosa que es poco probable debido al liderazgo existente) ¡tal re-examinación de creyencias y practiacas es poco probable!

The third barrier is that once certain habits of thinking and practice have established themselves, it is difficult to promote change. People do not often analyze how things have gotten to where they are, and short of a radical change in teaching, which is not probable because of the existing leadership, such a re-examination of beliefs and practices is unlikely, to say the least!

Por los motivos mencionados anteriormente, debemos reconocer que un retorno de tales grupos a su antigua fidelidad a Cristo no es probable, a menos que algo muy inusual ocurra. Es necesario observar que la obra del Señor no puede llevarse a cabo dentro de los grupos que se han sometido al control humano.

For the reasons mentioned above, we must face the fact that a return of such groups to their former faithfulness to Christ is not likely to occur unless something very unusual takes place. It is necessary to observe that the Lord’s work cannot be accomplished within groups that have surrendered themselves to human control.

¿Qué aprendamos de todo esto?

What do we learn from all this:

  • Que el liderazgo de hombres es peligroso, no necesitamos mirar hacia los hombres, necesitamos ser discípulos de Cristo. That the leadership of men is dangerous; we don’t need to look to men, we need to be disciples of Christ.

  • Que tenemos que saber todos la palabra de Dios. No podemos depender en otros. El poder y autoridad siempre ha sido en la palabra y no en los hombres. That we all need to know the word of God. We cannot depend on what others say. The power and authority has always been in the word of God and not in men.

  • Que cuando miramos hacia los hombres en vez de hacer lo que Dios nos dice en la palabra ¡es mortífera! That when we look toward men, instead of doing what God says in his word, it is deadly!

¡Entonces hermanos, sigamos a Cristo!

Then, brothers and sisters, let’s follow Christ!

 

DID THE SON OF GOD LEAVE HIS DEITY IN HEAVEN?

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There are those who teach that when the Son of God left heaven to come here and live in a human body, He left his divinity in heaven and came here as only a man. When confronted with the fact that He did supernatural things or had supernatural knowledge, they reply that he did it though the Spirit, much as the apostles or prophets did.

One idea behind this false teaching is the odd idea that if Jesus came to earth as the divine Son of God, the fact that he could resist sin would be meaningless. They say, “How could a divine being be tempted with evil?” They wish to make his coming here to earth a demonstration that Jesus, stripped of his Godhood, living here as just a man and only a man, could resist sin through the Holy Spirit. From that they draw some sort of consolation that they can also (although I never saw one who could honestly claim that they, in fact, consistently have done such).

While this idea seems somewhat plausible on the surface, if you look deeper, the Scripture clearly condemns it and also never teaches that the Savior’s purpose for coming here was to demonstrate any such thing! He came to be our sinless sacrifice, and in that way provide salvation for all who would truly believe.

In reality, this is not a new and brilliant idea, as those who propose it might think. It is, in reality, an old error that, as is the case with some of the weeds that we find in the yards of our homes, simply refuses to die. In 451 there was a council that recognized a need to publish these words, “…teach people to confess one and the same Son, our Lord Jesus Christ, the same perfect in Godhead and also perfect in manhood; truly God and truly man,….” The error of teaching that Christ emptied himself of his deity when he came to earth seems to have continued in various forms and modifications down through the centuries.

One very common argument for this false teaching is a misunderstanding of Philippians 2:7.

“but made himself nothing, taking the form of a servant, being born in the likeness of men. ” (ESV)

The Greek word here translated “made himself nothing” means to empty oneself (so translated in the ASV). Some have misunderstood this to mean that he emptied himself of his very nature and became just like any other man. But, we must not force the passage into saying something that does not fit the context or attempt to make it say something that it does not say.

To best understand the passage, we must look at what the Spirit was teaching in Philippians 2. He was saying that just as the Son of God had a right to do what pleased or favored him, but gave up that situation up temporarily to serve mankind, so the child of God should always look for the good of others, and not what pleases him, even if this means suffering or difficulty. What exactly was he asking them to give up. Was he asking them to give up their powers or capacities? Was he telling them to cease being who they where? Of course not! That was not the point at all! He was teaching them to give themselves up in service to one another, just as Jesus did. This passage does not teach that he gave up any powers or that he quit being the divine Son of God!

Another way that we can tell that a part of the Scripture has been twisted and misused to teach something that it does not, is to look closely to see if the resulting teaching is in agreement with other clear teachings of the Scripture. If it is not, it is a false teaching, no matter how plausible it may seem. The first such Scripture to be considered is Matthew 1:23:

“Behold, the virgin shall conceive and bear a son, and they shall call his name Immanuel” (which means, God with us). This was a quote from Isaiah 7:14. Here the Spirit of God revealed that the most glorious significance of this Old Testament passage referred to Jesus. The meaning is literally, God with us. If the Son of God had left his God-like attributes and power back in heaven, this name would not have been appropriate. Also, notice that in John 1:14-18 the word tells us:

14 And the Word became flesh and dwelt among us, and we have seen his glory, glory as of the only Son from the Father, full of grace and truth. 15 (John bore witness about him, and cried out, “This was he of whom I said, ‘He who comes after me ranks before me, because he was before me.'”) 16 And from his fullness we have all received, grace upon grace. 17 For the law was given through Moses; grace and truth came through Jesus Christ. 18 No one has ever seen God; the only God, who is at the Father’s side, he has made him known.

When the disciples saw Jesus, they did not see just a feeble human being with all that entails, but the glorious, divine Son of God. How could seeing Jesus reveal God, the Father, (see verse 18), if Jesus when he came here were merely a man without the attributes of God? If he were just a man, how could John the baptist say that he outranked him (verse 15). Did not Jesus say that among men, there was no man at the time greater than John? (Luke 7:28) As a man, He could not have outranked John.

John 8:19 says: They said to him therefore, “Where is your Father?” Jesus answered, “You know neither me nor my Father. If you knew me, you would know my Father also.”

This He said claiming the same Spiritual image as the Father. This would be impossible if Jesus were a mere man.

In John 14:8-9 Philip said to him, “Lord, show us the Father, and it is enough for us.” 9 Jesus said to him, “Have I been with you so long, and you still do not know me, Philip? Whoever has seen me has seen the Father. How can you say, ‘Show us the Father’?

How could they see the Father in Jesus if he left his divinity back in Heaven?

Hebrews 1:3-6 says clearly of Jesus:

3 He is the radiance of the glory of God and the exact imprint of his nature, and he upholds the universe by the word of his power. After making purification for sins, he sat down at the right hand of the Majesty on high, 4 having become as much superior to angels as the name he has inherited is more excellent than theirs. 5 For to which of the angels did God ever say, “You are my Son, today I have begotten you”? Or again, “I will be to him a father, and he shall be to me a son”? 6 And again, when he brings the firstborn into the world, he says, “Let all God’s angels worship him.”

How could Jesus be the “radiance of the glory of God and the exact imprint of his nature,” if he left that all back in Heaven. And how was he holding the universe together all that time he was here, if he gave up that power??? And, how could God command upon the introduction of Jesus into the world that the angels worship him if at that point, he was only a man. Angels do not worship men!!!

And again in Colossians 1:15-17

He is the image of the invisible God, the firstborn of all creation. 16 For by him all things were created, in heaven and on earth, visible and invisible, whether thrones or dominions or rulers or authorities–all things were created through him and for him. 17 And he is before all things, and in him all things hold together.

If all things hold together through him and he left that power back in heaven, who was holding all things together while he was here???

In Isaiah 9:6-7, we find the following:

For to us a child is born, to us a son is given; and the government shall be upon his shoulder, and his name shall be called Wonderful Counselor, Mighty God, Everlasting Father, Prince of Peace. 7 Of the increase of his government and of peace there will be no end, on the throne of David and over his kingdom, to establish it and to uphold it with justice and with righteousness from this time forth and forevermore. The zeal of the LORD of hosts will do this.

Here the child, Jesus , is called “Mighty God” in this prophesy concerning his coming. When Jesus was born, the wise men came to worship him, as we see in Matthew 2:1-2:

Now after Jesus was born in Bethlehem of Judea in the days of Herod the king, behold, wise men from the east came to Jerusalem, 2 saying, “Where is he who has been born king of the Jews? For we saw his star when it rose and have come to worship him.”

Men do not worship a man; they worship God. That Jesus was divine at his birth. He is called “Mighty God”, not Diminished Power God, Emptied God, nor Temporarily Disabled God!!!

It is important to understand that this teaching demeans the Son of God and thus opens a Pandora’s box to a plethora of false teachings. Please see, in the light of the Scripture, the error of this idea. Someday we will stand before Jesus, the Christ, in judgment. How sad it would be if we have dishonored Him with our theories!!!

NEW YEAR?

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They say that the new year is coming. Everyone likes new things: New clothes, a new television, new car, a new house or new situations in life – new job, a new year at school, new friends.

It’s one thing to have new things, but the situations in our lives don’t change just because we get new things. For example, the young man who begins a new year at school, but does not get better in his grades because he continues with the same habits of not studying and not doing his best. or person begins a marriage but it ends in failure because he still hasn’t changed his way of treating others. You can buy a careless carpenter new saws, hammer, and a new tape measure, but if he doesn’t change his ways, his work will not be much better.

People talk about New Year’s resolutions, but many times tthey are broken. We are beginning an new year. If we want it to come out any differently, we have to do things differently. The definition of silly is doing the same thing over and over again and expecting different results.

Will this really be a new year? What would make it a new year?

Ezekiel 18:31-32 Cast away from you all the transgressions which you have committed, and get yourselves a new heart and a new spirit. For why should you die, O house of Israel? 32 For I have no pleasure in the death of one who dies,” says the Lord GOD. “Therefore turn and live!”

Ephesians 4:22-24 that you put off, concerning your former conduct, the old man which grows corrupt according to the deceitful lusts, 23 and be renewed in the spirit of your mind, 24 and that you put on the new man which was created according to God, in true righteousness and holiness.

Colossians 3:9-10 Do not lie to one another, since you have put off the old man with his deeds, 10 and have put on the new man who is renewed in knowledge according to the image of Him who created him,

Romans 12:1-2 I beseech you therefore, brethren, by the mercies of God, that you present your bodies a living sacrifice, holy, acceptable to God, which is your reasonable service. 2 And do not be conformed to this world, but be transformed by the renewing of your mind, that you may prove what is that good and acceptable and perfect will of God.

Will this truly be a new year? In what way will it be new? As you know, we could designate any date on our calendar and call it a new year. Every day, or for that matter each second is a new year compared to that same second the year before! So we see that such a designation, in itself, is not very meaningful. What would make the year NEW, spiritually speaking? It would have to be a completely different type of year:

  • A year that is new because of a different outlook.

  • A year that is called new because our thoughts have changed

  • A year in which the aim is higher and the results equally superior.

Will we see a new year new year just because the calendar said January 1? Not necessarily. But if our sight is clearer, our aims higher, our relationship with God more according to his word, it can indeed be a NEW YEAR!!!

  • Will there be new year in our homes with our husband or wife and our children?

  • In our jobs as we relate to our boss or our employees, to our fellow workers? In our relationships to others outside of work?

  • In our outreach for Christ to our community both individually and as a congregation?

  • Will there be a new year for you or just a continuation of the old one?

We hope it will be truly a new year, a superior year. It will have to be when we follow God. Make your New Year start today and not January 1st!!

¿UN NUEVO AÑO?

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Dicen que ya comienza un nuevo año. A todos nosotros nos gusta algo nuevo: Nueva ropa, un nuevo televisor, nuevo teléfono, nuevos muebles — sofa, silla, o nuevas situaciones en la vida como un nuevo trabajo, nuevo año de escuela, y nuevos amigos.

Es una cosa interesante tener cosas nuevas, ¡pero, las situaciones de la vida no cambian solamente porque tenemos cosas nuevas! Por ejemplo, el joven comienza un nuevo ano de esquela, pero no mejora en cuanto de sus notas porque sigue con los mismos hábitos de no estudiar y no esforzarse. O tal vez la persona comienza una nueva vida en matrimonio pero termina en fracaso porque no ha cambiado su forma de tratar. Se le puede comprar a un carpintero descuidado nuevos serruchos, martillos, y regla, pero si no pone más cuidado en su trabajo, sus productos no saldrán mejores.

La gente habla de comenzar un nuevo año con nuevos propósitos, pero muchas veces estos no se cumplan. Comenzamos un nuevo año, pero si queremos que salga diferente, tenemos que cambiar la forma de pensar. Alguien ha dicho que la insensatez es esperar que por hacer la misma cosa una y otra vez, la fin sacaremos resultados distintos.

¿En qué consistiría un año realmente nuevo?

Ezequiel 18:31-32 Echad de vosotros todas vuestras transgresiones con que habéis pecado, y haceos un corazón nuevo y un espíritu nuevo. ¿Por qué moriréis, casa de Israel? 32 Porque no quiero la muerte del que muere, dice Jehová el Señor; convertíos, pues, y viviréis.

Efesios 4:22-24 En cuanto a la pasada manera de vivir, despojaos del viejo hombre, que está viciado conforme a los deseos engañosos, 23 y renovaos en el espíritu de vuestra mente, 24 y vestíos del nuevo hombre, creado según Dios en la justicia y santidad de la verdad.

Colosenses 3:9-10 No mintáis los unos a los otros, habiéndoos despojado del viejo hombre con sus hechos, 10 y revestido del nuevo, el cual conforme a la imagen del que lo creó se va renovando hasta el conocimiento pleno,

Romanos 12:1-2 Así que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentéis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional. 2 No os conforméis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovación de vuestro entendimiento, para que comprobéis cuál sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta.

¿De veras será este un nuevo año? ¿En qué forma sería nuevo? ¿Qué lo haría realmente un año nuevo, espiritualmente hablando?

  • Tendría que ser un año completamente distinto.
  • Un año que es distinto porque en ello tendremos una mejor manera de pensar.
  • Un año que es nuevo porque nuestros pensamientos han cambiado.
  • Un año en que tenemos metas más altas y resultados también superiores.

¿Veremos un nuevo año porque el calendario dice Enero 1? No necesariamente. Pero si nuestra vista es más claro, nuestras metas más altas, nuestra relación con Dios más de acuerdo con su palabra, puede ser de veras un ¡NUEVO AÑO!

¡Determine que su año nuevo comenzará hoy no en 1 de enero! Cambie su corazón. Obedezca a Dios hoy.

 

EQUIVOCACIONES DE ESTA TEMPORADA

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1. Asignar significado espiritual a la Navidad o escandalizarse por las acciones de otros en relación al día

Aunque la Biblia nos dice que Cristo nació, Dios nunca ha dado un mandamiento ni ejemplo para que celebremos el día. Por esto mismo, no sería correcto que la Iglesia lo celebre como parte de la adoración, porque Dios no ha dado tal mandamiento ni ejemplo bíblico, y la Iglesia debe gobernarse por la palabra de Dios y no la tradición religioso.

Pero, con tal que uno no lo mire como una celebración espiritual, no debemos mirar mal que otros se aprovechen de este tiempo para dar regalos a otros, gozarse en comer juntos, o gastar tiempo con la familia y amigos. Pero, aun entiendo esto, esta temporada sí tiene su peligros, y debemos estar conscientes de ellos.

Vamos a verlos ahora, y por el motivo de amor, veamos cómo evitar tales peligros, o por lo menos como disminuir el daño que estos días nos pueden hacer cada año.

2. Gastar demasiado

Con toda la emociones y deseos que lo que se regala sea atesorado y apreciado, algunos gastan mas que es debido, justificando el gasto por decir que la persona vale la pena o que es solamente una vez por año. Pero, las cuentas se aumentan al punto que nos afectan mucho más allá de la temporada. Tales cuentas se conviertan en una carga que nos puede distraer de nuestro servicio a Dios, causando que trabajemos horas extras y causando que no demos para la obra de Dios como tal vez debemos.

Además, pueden haber problemas matrimoniales, enojos, y discusiones desagradables y tensiones innecesarias, y a veces ¡aun la violencia! Siempre hay demasiadas personas que conocemos y amamos, y no tenemos dinero para comprar para todos ellos. ¿Pero, hace sentido pensar que la gente nos miran bien solamente por lo que les regalamos en este parte del año? Tal vez, si es así, sería mejor no regalarles nada para que puedan aprender no mirar así. Más bien, ¿no mostramos, mas bien, nuestro amor por lo que hacemos cada día del año?

Sugerencias:

Tal vez sería mejor que demos cosas menos costosos que hemos hecho o darles algo que sabemos que necesitan porque les conocemos bien. Es el amor y consideración, no el precio, que causan que la persona tenga apreciación por el regalo. ¡Cualquiera persona puede gastar mucho dinero! Pero, es la persona que nos ama y nos conoce bien nos que puede darnos lo que realmente necesitamos.

Algunas de las cosas más necesarias no se compran con dinero.

a. Debe recordarse que eres administrador de lo que Dios le da. Hay que usarlo bien, recordándose que es necesario poner lo más importante primero.

b. Si es casado, tal vez sería mejor planificar juntos cuánto pueden gastar para evitar problemas.

c. Honestamente hacerles saber a sus familiares y amigos que Ud. no busca regalos costosos y que no deben gastar mucho para complacerle a Ud.

d. ¡¡Hagan un decisión consciente no generar problemas personales y matrimoniales por gastar demasiado!!

3. Desesperación debido de falta de planificación

Tenemos la tendencia de dejar todo hasta el último momento. Entonces nos desesperamos porque no hay tiempo para prepararlo todo. Entonces, hay la tendencia de ponerse molesto, impaciente y brusco con las personas alrededor de nosotros. Si sabemos que hay cosas que queremos preparar, ha que hacerlos con anticipación y poco a poco. Así podemos pasar los días feriados más contentos y con una sonrisa para todos, en vez de convertir los días en una temporada desagradable.

Recuérdense:

1 Corintios16:14 Todas vuestras cosas sean hechas con amor.

No tienen que salir todo las cosas exactamente como queremos para que sean placentero y bueno.

4. Tratar de agradar a todos

En esta vida, no es posible siempre agradar a toda la gente, pero sí tenemos que agradar a Dios.

5. Enfocar en lo que no tenemos y poner el énfasis en las cosas

Muchos estarán sin las cosas que necesitan para la vida durante de estos tiempos. Para ellos, estos días serán especialmente difíciles. También es fácil poner demasiada importancia en las cosas materiales.

Hay que recordarse estos versículos:

Lucas 12:15: Y les dijo: Mirad, y guardaos de toda avaricia; porque la vida del hombre no consiste en la abundancia de los bienes que posee.

1 Juan 2:15-17: No améis al mundo, ni las cosas que están en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no está en él. 16 Porque todo lo que hay en el mundo, los deseos de la carne, los deseos de los ojos, y la vanagloria de la vida, no proviene del Padre, sino del mundo. 17 Y el mundo pasa, y sus deseos; pero el que hace la voluntad de Dios permanece para siempre.

6. El recordarse de los que ya no están y tiempos que ya pasaron

En este tiempo del año, tenemos la tendencia de pensar en los que hemos perdido a la muerte o que los que viven lejos que no podemos ver. Esto se siente más por los que tienen edad, porque muchos de nuestros familiares ya han muertos. Estos eran las personas con quienes creamos muchos memorias placenteras de días festivas pasados. Pero, ya no están, y ahora tenemos que confrontar la realidad de pasar por estos días sin ellos.

En vez de encerrarnos en nuestras tristezas, sería mejor que pensemos en otros. Tal vez podemos buscar a otros que están sufriendo en la misma manera y consolarles a ellos. También debemos recordarnos de la gente con quienes estamos ahora, y no hacerles tristes a ellos. Tenemos que controlarnos y pensar en otros.

Lucas 6:31 Y como queréis que hagan los hombres con vosotros, así también haced vosotros con ellos.

7. Exponerse a tentaciones

Hay un peligro que existe para cristianos en este tiempo del año en respecto de eventos sociales. El aceptar a ciertas invitaciones puede exponernos a la tentación de tomar bebidas alcohólicas o participar en bailes u otros actividades que la gente hace. Tenemos que mantener un buen ejemplo delante del pueblo. Si sabemos que irnos a tales eventos quiere decir que seremos tentados a hacer cosas que no son buenos para el cristiano verdadero, no debemos aceptar tal invitación, no importa que parezcan importantes socialmente o profesionalmente. ¡Cuida tu ejemplo que brille en todo el tiempo!

Mateo 5:14 Vosotros sois la luz del mundo; una ciudad asentada sobre un monte no se puede esconder.

8. No mantener en mente lo que es realmente importante

En estos días, es fácil entusiasmarse y olvidarnos en cuanto de lo que es realmente importante. Sentido común se pierde y podemos actuar en una manera que no sea sabia.

Tenemos que recordarnos que:

Los valores y esfuerzos espirituales son los más importantes, y tienen que ponerse primero aun en este tiempo del año. Tendremos que vivir con los resultados de lo que hacemos y decimos en este parte del año, y tales cosas nos pueden afectar en el próximo año y tal vez por el resto de la vida.

Si viajan, hay que buscar las reuniones dondequiera que estemos y animar a los hermanos allí. El hecho que estamos de viaje no quiere decir que las reuniones no sean importantes.

Mateo 6:33 Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas.

¿TENEMOS ALGO PARA OFRECER?

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INTRODUCCIÓN:

¿Hay algo que podemos dar a nuestra comunidad y al mundo que nadie más puede dar? Hay muchos grupos religiosos en el mundo. ¿Somos solamente uno más que estamos haciendo sus negocios según su propio plan. En que forma es la iglesia de Cristo única en este mundo? Veremos que un estudio cuidadosa de la Palabra de Dios indica que cristianos somos únicos y que solamente cristianos verdaderos pueden hacer la tarea de ser la luz del mundo y la columna y baluarte de la verdad.

Mateo 5:14 Vosotros sois la luz del mundo; una ciudad asentada sobre un monte no se puede esconder.

1 Timoteo 3:15 para que si tardo, sepas cómo debes conducirte en la casa de Dios, que es la iglesia del Dios viviente, columna y baluarte de la verdad.

¿EN QUÉ MANERA SOMOS ÚNICOS?

Hay los que quisieran decir que somos solamente una denominación más, pero tal no es el caso. Nosotros hemos obedecido aquella forma de doctrina que Dios ha mandado. Romanos 6:17-18

Pero gracias a Dios, que aunque erais esclavos del pecado, habéis obedecido de corazón a aquella forma de doctrina a la cual fuisteis entregados; 18 y libertados del pecado, vinisteis a ser siervos de la justicia.

Hemos escuchado la palabra que produce fe. Hemos creído. Nos hemos arrepentido de la vida que teníamos antes. Hemos confesado a Jesus como el Señor, el hijo de Dios. Hemos sido bautizados para tener el perdón de pecados. La Biblia enseña estos conceptos y uno no puede ser salvo si no entra en la manera que Dios nos ha mandado. Mucha gente religiosa no reconoce la necesidad de confesar a Jesus antes del bautismo como parte del plan de Dios, sino más bien hacen la declaration que Dios les ha perdonado de los pecados ante del bautismo. Muchos niegan que el bautismos es un requisito para que tengan el perdón. Es porque estamos en la relación correcta con Dios por haber obedecido en esta forma que podemos hacer la obra que Él ha encargado a sus hijos solamente a sus hijos.

Juan 15:5 Yo soy la vid, vosotros los pámpanos; el que permanece en mí, y yo en él, éste lleva mucho fruto; porque separados de mí nada podéis hacer.

LO QUE PODEMOS OFRECER:

I. Rechazamos la autoridad humano en las cosas de Dios mientras la mayoría de las organizaciones no solamente la aceptan, sino que lo practican como parte importante de sus creencia. Uno de los trabajos tan grandes que tenemos mientras que enseñamos la palabra en las congregaciones es asegurar que nadie, sea anciano, predicador, u otro miembro, se exalte sobre sus hermanos presumiendo tomar control aparte de la la enseñanza autoritativo de la palabra de Dios.

2 Tesalonicenses 2:3-4 Nadie os engañe en ninguna manera; porque no vendrá sin que antes venga la apostasía, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición, 4 el cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto;(B) tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios, haciéndose pasar por Dios.

Autoridad de humanos aparte de la palabra en la obra del Señor es del Diablo. Es Satánico y debemos oponernos a ello cada vez que se manifieste.

Hay una diferencia tremenda entre la vida religiosa bajo los mandatos de humanos falibles y la libertad que tenemos como miembros de la iglesia del Señor para estudiar, predicar, y enseñar todo lo encontramos en la palabra de Dios (ejemplos: credos, cedes principales de denominaciones, proclamaciones de fe escritas, y la necesidad de buscar permiso de otros para aprobación).

Marcos 7:7 Pues en vano me honran, enseñando como doctrinas mandamientos de hombres.

II. Hay una diferencia grande cuando las personas pueden ser ser expulsadas, no porque insisten en el pecado sino porque no agradan a la gente que tienen influencia.

1 Corintios 5:1-5 De cierto se oye que hay entre vosotros fornicación, y tal fornicación cual ni aun se nombra entre los gentiles; tanto que alguno tiene la mujer de su padre. 2 Y vosotros estáis envanecidos. ¿No debierais más bien haberos lamentado, para que fuese quitado de en medio de vosotros el que cometió tal acción? 3 Ciertamente yo, como ausente en cuerpo, pero presente en espíritu, ya como presente he juzgado al que tal cosa ha hecho. 4 En el nombre de nuestro Señor Jesucristo, reunidos vosotros y mi espíritu, con el poder de nuestro Señor Jesucristo, 5 el tal sea entregado a Satanás para destrucción de la carne, a fin de que el espíritu sea salvo en el día del Señor Jesús.

3 John 9-10 Yo he escrito a la iglesia; pero Diótrefes, al cual le gusta tener el primer lugar entre ellos, no nos recibe. 10 Por esta causa, si yo fuere, recordaré las obras que hace parloteando con palabras malignas contra nosotros; y no contento con estas cosas, no recibe a los hermanos, y a los que quieren recibirlos se lo prohíbe, y los expulsa de la iglesia. (Practicaremos el uno o el otro!!!)

III. ¡Hay una grande diferencia cuando las ofrendas que bíblicamente deben darse por motivo de amor se dan por exigencia de hombres!

2 Corinthians 9:7 Cada uno dé como propuso en su corazón: no con tristeza, ni por necesidad, porque Dios ama al dador alegre.

El diezmo no es apropiado en la iglesia hoy al igual que el incienso, sacrificio de animales, o sacerdotes seleccionados por hombres y vestidos con vestimentos especiales. Todas estas cosas eran parte de la ley dada a Moises y no son enseñanzas que deben ser practicados por la iglesia que vive bajo la ley de Cristo. Una grande opresión se ha practicado y sigue practicándose en la mayoría de los grupos religiosas por medio de la doctrina de el diezmo o decima parte.

1 Corintios 13:1-3 1 Si yo hablase lenguas humanas y angélicas, y no tengo amor, vengo a ser como metal que resuena, o címbalo que retiñe. 2 Y si tuviese profecía, y entendiese todos los misterios y toda ciencia, y si tuviese toda la fe, de tal manera que trasladase los montes, y no tengo amor, nada soy. 3 Y si repartiese todos mis bienes para dar de comer a los pobres, y si entregase mi cuerpo para ser quemado, y no tengo amor, de nada me sirve.

IV. Hay una diferencia cuando lo que uno debe enseñar puede ser cambiado por la declaración de seres humanos.

Gálatas 1:8 Mas si aun nosotros, o un ángel del cielo, os anunciare otro evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema.

Sí, tenemos mucho para ofrecer al mundo—algo que solamente la iglesia del Señor puede ofrecer. Religión humana oprime y conduce a la gente hacía la desobediencia. Muchos de sus vecinos y conocidos están luchando con tales problemas como hemos mencionado. Puedes hacer una diferencia en la vida de ellos. Muestrales el amor de Dios por enseñales su palabra. Prepárese para ayudarles a otros. No tenga Ud. miedo de ayudarles a encontrar el camino de Dios. Dios les ama y quiere que Ud. haga su parte para ayudarles. Podemos hacerlo posible para que tengan la vida abundante que Cristo vino para proveer.

A veces hay los que hablan mal de la iglesia, aún entre los que se llaman llaman hermanos, dando a entender que las denominaciones hacen las sus cosas mejores que que la iglesia. ¡Qué nunca se escuchen tales palabras de nuestra boca. Tenemos mucho que dar al mundo, y necesitamos gastar nuestras energías y fuerzas proclamando las buenas cosas de Dios al mundo en ves de gastarlas batallando uno con el otro.

1 Timoteo 3:14-15 Esto te escribo, aunque tengo la esperanza de ir pronto a verte, para que si tardo, sepas cómo debes conducirte en la casa de Dios, que es la iglesia del Dios viviente, columna y baluarte de la verdad.

UDS. SON LA IGLESIA. ¡¡¡LLEVEN SU PALABRA A TODOS LOS QUE QUIEREN ESCUCHAR!!!

COSAS HECHAS A MEDIAS

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Ya que solamente mientras vivimos podemos hacer algo que hace una diferencia en al vida nosotros y otros, debemos hacer lo que hacemos con esfuerzo.

Ecc. 9:10

Todo lo que te viniere a la mano para hacer, hazlo según tus fuerzas; porque en el Seol, adonde vas, no hay obra, ni trabajo, ni ciencia, ni sabiduría.

Juan 9:4

Me es necesario hacer las obras del que me envió, entre tanto que el día dura; la noche viene, cuando nadie puede trabajar.

No lo hacemos por nosotros mismos, sino por Cristo, quien murió por nosotros

Colosenses 3:17

Y todo lo que hacéis, sea de palabra o de hecho, hacedlo todo en el nombre del Señor Jesús, dando gracias a Dios Padre por medio de él. (Efesios 5. 19-20)

Debemos juzgar a nuestros esfuerzos para ver si son lo que deben de ser. Solamente nosotros sabemos si hemos puesto nuestro mejor esfuerzo. Otros pueden alabarnos, pero Dios sabe la verdad.

Gálatas 6:4

Así que, cada uno someta a prueba su propia obra, y entonces tendrá motivo de gloriarse sólo respecto de sí mismo, y no en otro; 5 porque cada uno llevará su propia carga.

Efesios 6:5-8

5 Siervos, obedeced a vuestros amos terrenales con temor y temblor, con sencillez de vuestro corazón, como a Cristo; 6 no sirviendo al ojo, como los que quieren agradar a los hombres, sino como siervos de Cristo, de corazón haciendo la voluntad de Dios; 7 sirviendo de buena voluntad, como al Señor y no a los hombres, 8 sabiendo que el bien que cada uno hiciere, ése recibirá del Señor, sea siervo o sea libre.

Colosenses 3:23-24

Y todo lo que hagáis, hacedlo de corazón, como para el Señor y no para los hombres; 24 sabiendo que del Señor recibiréis la recompensa de la herencia, porque a Cristo el Señor servís.

APLICACIÓN PERSONAL

A. ¿Cuánto esfuerzo está Ud. poniendo en lo que hace?

B. ¿Está Ud. consciente que sus esfuerzos son para el Señor?

C. ¿Por no poner su mejor esfuerzo, ha estado deshonrando a Dios?

D. ¿Qué hará Ud. para asegurar que sus esfuerzos en en futuro traerán honra y gloria a Dios?

LLAMADA A LA ACCIÓN

A. Arrepiéntase de su descuido y falta de amor que ha mostrado.

B. Determine que su vida todo lo que hace traerá gloria a Dios y buenos resultados en su reino.

CUANDO LA PREDICACIÓN PIERDE SU VENTAJA

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La predicación ha sido deshonrado por muchas cosas a través de los siglos desde que la iglesia comenzó con ese sermón conocido, registrado en Hechos 2. Se ha utilizado como una herramienta política. Se ha utilizado para “mostrar” la inteligencia y la habilidad de los predicadores que buscan notoriedad o, a veces para enseñar cualquier teoría absurda de la religión que uno podría imaginarse. Algunos lo han utilizado para simplemente criticar y condenar o para controlar a los demás. También se ha sido utilizado como una posición altamente honrado y una profesión muy bien pagada que hace más para honrar a un hombre que para hacer la obra del Señor. Y, ¿cómo podemos dejar de mencionar el problema de las vidas inmorales de algunos de los que predican. No nos sorprendemos entonces que la predicación frecuentemente no se respeta en los ojos del hombre. El diablo ha utilizado estas perversiones de la predicación para dañar la influencia del mismo instrumento que Dios escogió para salvar al mundo.

1 Corintios 1:21 Pues ya que en la sabiduría de Dios, el mundo no conoció a Dios mediante la sabiduría, agradó a Dios salvar a los creyentes por la locura de la predicación.

También vemos en Romanos 1:16-17:

16 Porque no me avergüenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree; al judío primeramente, y también al griego. 17 Porque en el evangelio la justicia de Dios se revela por fe y para fe, como está escrito: Mas el justo por la fe vivirá.

Sí, el diablo a través de todos los siglos ha estado erosionando la credibilidad de aquello que Dios ha elegido para presentar el mensaje de salvación a aquellos por quienes Cristo derramó su sangre y murió. El diablo sabe que si él puede destruir la credibilidad de la predicación, puede hacer mucho para interferir con la comunicación del mensaje de salvación y evitar que la gente haga los cambios necesarios en su vida para tener una relación con Dios y ser como Dios. (Véase 2 Pedro 1: 4 “… participantes de la naturaleza divina.”)

El Diablo también ha estado trabajando en otro frente a oscurecer el mensaje de salvación. Este método del diablo es realmente muy viejo, pero, también, es muy evidente hoy. Algunos están recomendando que “suavicemos” de la predicación. Se dice que si ponemos menos énfasis o eliminamos a ciertas partes de la palabra de Dios que podrían molestar a algunas personas, que podemos atraer a más gente. Incluso en el Antiguo Testamento, en Isaías 30:10 vemos esta tendencia:

que dicen a los videntes: No veáis; y a los profetas: No nos profeticéis lo recto, decidnos cosas halagüeñas, profetizad mentiras;

En contraste con esto, el Espíritu reveló a Pablo el siguiente:

Porque vendrá tiempo cuando no sufrirán la sana doctrina, sino que teniendo comezón de oír, se amontonarán maestros conforme a sus propias concupiscencias, 4 y apartarán de la verdad el oído y se volverán a las fábulas. 2 Timoteo 4: 3-4

Aunque nunca debemos utilizar la predicación para solamente criticar y condenar, tampoco debemos eliminar partes del mensaje para evitar ofender a aquellos que están practicando las cosas que son dañinas para ellos y para los demás. Un mensaje que no moleste a las personas pecaminosas no las cambiará tampoco! No hablar específicamente sobre el pecado y el mal que está destruyendo las vidas de la gente, hace que la predicación sea inútil para la vida diaria, y lo hace incapaz de cambiar a las personas para que lleguen a ser como Dios y tengan una relación con él. Es preciso predicar “todo el consejo de Dios” Hechos 20: 26-27

LA PREDICACIÓN

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Cuando predicamos la palabra de Dios, tenemos que mantener en mente el motivo por qué Dios nos dio su palabra. No era para entretener o agradar a la gente. La gente se había apartado de Él por el pecado. El mensaje de Dios fue dado para hacer que la gente vea su error y regrese a Él. Cuando predicamos hoy, es preciso que recordemos esto.

Algunos nos dicen que debemos modificar la manera de predicar para atraer a más personas y no hacerles incomodo. Pero, esto nunca ha sido el pensamiento de los predicadores aprobados por Dios. Los profetas del Antiguo testamento fueron perseguidos precisamente porque el mensaje mostró a la gente su desvío y la necesidad que tenían de cambiar la vida como Jesús expresó en Mateo 5:11-12:

Bienaventurados sois cuando por mi causa os vituperen y os persigan, y digan toda clase de mal contra vosotros, mintiendo. 12 Gozaos y alegraos, porque vuestro galardón es grande en los cielos; porque así persiguieron a los profetas que fueron antes de vosotros.

El problema no es nuevo, como vemos en Isaías 30:9-10:

Porque este pueblo es rebelde, hijos mentirosos, hijos que no quisieron oír la ley de Jehová;

30:10 que dicen a los videntes: No veáis; y a los profetas: No nos profeticéis lo recto, decidnos cosas halagüeñas, profetizad mentiras;

Pero cuando vino Jesucristo, su forma de hablar mostraba claridad y autoridad:

Mateo 7:28-29 Y cuando terminó Jesús estas palabras, la gente se admiraba de su doctrina; 29 porque les enseñaba como quien tiene autoridad, y no como los escribas.

Pablo, el apóstol, al hablar con Félix y Drusila no buscó entretenerles ni impresionarles con su oratorio, más bien se aprovechó de la oportunidad de mostrarles su necesidad:

Hechos 24:24-25 Algunos días después, viniendo Félix con Drusila su mujer, que era judía, llamó a Pablo, y le oyó acerca de la fe en Jesucristo. 25 Pero al disertar Pablo acerca de la justicia, del dominio propio y del juicio venidero, Félix se espantó, y dijo: Ahora vete; pero cuando tenga oportunidad te llamaré.

Nuestro amor por Dios y por la gente nos causa preparar a las personas para el día que serán juzgados:

2 Corintios 5:9-11a

Por tanto procuramos también, o ausentes o presentes, serle agradables.

5:10 Porque es necesario que todos nosotros comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba según lo que haya hecho mientras estaba en el cuerpo, sea bueno o sea malo. 11 Conociendo, pues, el temor del Señor, persuadimos a los hombres;

También en Colosenses 1:28:

a quien anunciamos, amonestando a todo hombre, y enseñando a todo hombre en toda sabiduría, a fin de presentar perfecto en Cristo Jesús a todo hombre;

En la predicación, tenemos que estar siempre conscientes de nuestro propósito, no para agradar a los hombres, sino para prepararles para el día que tendrán que dar cuentas a nuestro creador. Como dijo Pablo en Gálatas 1:10:

Pues, ¿busco ahora el favor de los hombres, o el de Dios? ¿O trato de agradar a los hombres? Pues si todavía agradara a los hombres, no sería siervo de Cristo.

Tenemos que decidir, entonces, si vamos a agradar a la gente o salvar las almas del infierno. Haremos una cosa o la otra. Sabemos que el propósito de Dios es salvar almas. ¡Para que seamos siervos de Cristo, Su propósito de Él tiene que ser nuestro propósito!

¿DÓNDE SE PERDIÓ ESTA PARTE DEL MENSAJE?

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En Hechos 14:22, encontramos estas palabras:

21 Y después de anunciar el evangelio a aquella ciudad y de hacer muchos discípulos, volvieron a Listra, a Iconio y a Antioquía, 22 confirmando los ánimos de los discípulos, exhortándoles a que permaneciesen en la fe, y diciéndoles: Es necesario que a través de muchas tribulaciones entremos en el reino de Dios.

Es impresionante lo que encontramos al final de estos versículos. Hace mucho que no se escucha este mensaje de la mayoría los predicadores del mundo religioso en nuestros días. Tal vez nos dicen de lo bonito que es ser cristiano, de como, si somos fieles con dar dinero, Dios nos va a prosperar, o como viviendo la vida cristiana , la vida nos saldrá mejor. ¿Pero, cuándo escuchamos que debemos esperar muchas tribulaciones?

Es posible que muchos creen que tal mensaje haría disipar  las congregaciones como el sol de mediodía derrite el hielo. Pero, la verdad que encontramos en este versículo no puede negarse. Y siendo así, si no predicamos este parte del mensaje, ¿estarán listos los hermanos para vivir la vida y pasar por las cosas que nos esperan a cada creyente fiel?

Tampoco es este el único lugar en las Escrituras donde menciona esta verdad. En 2 Timoteo 3:12 encontramos las siguientes palabras:

“Y también todos los que quieren vivir piadosamente en Cristo Jesús padecerán persecución;”

Entonces, si estamos evitando a todo costo la persecución, no estamos viviendo piadosamente. ¿Acaso el mundo se ha convertido en amigo de la verdad? ¿Es más propensa la gente de aceptar la manera de vivir y enseñar de un creyente fiel a Dios? No, no esta lista. Si persecución no se manifiesta, no es porque la gente ya acepta la luz, sino porque estamos escondiéndola en la vida que vivimos. Si es porque escondemos de otros lo que creemos, o porque no hablamos en contra de la maldad alrededor de nosotros, o porque accedemos a las personas que nos presiona para hacer cosas deshonestas o practicar el engaño, sea cual sea la razón, es por estas cosas que no sentimos la persecución. Pero, haciendo así, tampoco estamos “viviendo piadosamente en Cristo Jesús.”

Tenemos que esperar que nos vendrán tiempos difíciles por nuestro fe en Jesús. Cuando enseñamos todo el mensaje, haremos saber a todos los creyentes, que tienen que seguir obedeciendo, cueste lo que cueste y que “Es necesario que a través de muchas tribulaciones entremos en el reino de Dios.”